Ramón J. Sender · Publicada como «Mosén Millán» en 1953; título definitivo en 1960 · Novela corta
Autor
R. J. Sender
Publicación
1953 / 1960
Género
Novela corta
Narrador
3ª persona omnisciente
Escenario
Pueblo de Aragón
Corriente
Literatura del exilio
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Resumen rápido de Réquiem por un campesino español
Mosén Millán, el cura de un pequeño pueblo aragonés, espera en la sacristía para oficiar una misa de réquiem por Paco el del Molino, un joven campesino al que quiso como a un hijo y que murió fusilado un año antes. Mientras aguarda, casi sin esperanza, a que llegue alguien del pueblo, el cura recuerda toda la vida de Paco: su bautizo, su infancia, su despertar a la injusticia social, su boda y, finalmente, la traición involuntaria que él mismo cometió y que condujo al joven ante el pelotón de fusilamiento. La novela combina ese breve presente en la sacristía con los largos recuerdos del pasado, entrelazados con fragmentos de un romance popular sobre la muerte de Paco que canta el monaguillo.
Ramón J. Sender escribió esta obra en el exilio, tras la Guerra Civil española. La publicó primero en 1953 bajo el título Mosén Millán, y la revisó en 1960 para publicarla con su título definitivo, Réquiem por un campesino español, un cambio de título muy significativo que traslada el peso simbólico de la culpa individual del cura a una tragedia colectiva que representa a todo un país.
La obra es una de las narraciones más importantes sobre la Guerra Civil y la represión franquista, y se estudia habitualmente por su sobriedad estilística, su estructura entre presente y pasado, y la compleja ambigüedad moral de Mosén Millán, cuya traición no nace de la maldad, sino del miedo y de una lealtad mal entendida al poder establecido.
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Resumen completo de Réquiem por un campesino español explicado
Estructura de la obra
La novela no está dividida en capítulos con nombre propio, sino que fluye como un único relato continuo que combina dos planos temporales entrelazados: un presente muy breve, en el que Mosén Millán espera en la sacristía a que lleguen los fieles a la misa de réquiem, y un pasado mucho más extenso, formado por los recuerdos del cura sobre la vida completa de Paco. A este entramado se suman fragmentos del romance popular que el monaguillo recita mientras esperan, un recurso que funciona casi como un coro que anticipa el destino del protagonista.
Plano narrativo
Qué ocurre
Tono
Relevancia en examen
Presente La espera en la sacristía
Mosén Millán aguarda la misaMarco narrativo
El cura espera, cada vez con menos esperanza, a que lleguen los familiares y vecinos de Paco. El monaguillo lo acompaña y recita versos del romance sobre la muerte del joven.
Alta. Este marco funciona como hilo conductor y refuerza la soledad y la culpa final de Mosén Millán.
Pasado (infancia) Recuerdos tempranos
El bautizo y el despertar social de PacoFormación del protagonista
Mosén Millán bautiza a Paco y se convierte en su segundo padre. De niño, Paco acompaña al cura a dar la extremaunción en las cuevas más pobres del pueblo, una experiencia que le impacta profundamente.
Alta. Aquí nace la conciencia social de Paco, clave para entender su evolución posterior.
Pasado (madurez) República y Guerra Civil
El compromiso social y la persecuciónConflicto y desenlace
Ya adulto, Paco se convierte en concejal y defiende el reparto de las tierras del duque. Al estallar la guerra, unos falangistas forasteros instauran el terror en el pueblo; Paco debe esconderse.
Máxima. Aquí se produce la traición de Mosén Millán y el fusilamiento de Paco.
La espera de Mosén Millán en la sacristía
La novela arranca con Mosén Millán sentado en la sacristía, vestido ya con la casulla de los oficios de réquiem, esperando a que llegue la gente del pueblo para celebrar la misa por el alma de Paco el del Molino, muerto un año antes. A su lado, un monaguillo lo ayuda en las tareas de la iglesia y, de vez en cuando, recita fragmentos de un romance popular que los niños del pueblo han compuesto sobre la muerte de Paco. Mientras el tiempo pasa y nadie llega, Mosén Millán se sumerge en sus recuerdos, repasando mentalmente toda la vida del joven al que había bautizado y considerado casi como un hijo.
La infancia de Paco y el despertar de la conciencia social
Mosén Millán recuerda el día en que bautizó a Paco, poco después de su nacimiento, y cómo, desde entonces, se convirtió en una especie de segundo padre para el niño. Paco creció ayudando en misa como monaguillo y preparándose para su primera comunión bajo la tutela del cura. Un episodio resulta especialmente revelador: un día, Paco debe acompañar a Mosén Millán a dar la extremaunción a un enfermo que vive en las cuevas, la zona más pobre del pueblo, donde no hay ni luz ni agua corriente. Esta visita a la miseria más extrema deja una huella profunda en el niño y siembra en él una temprana conciencia sobre la desigualdad social que existe entre las distintas familias del pueblo.
La madurez de Paco: la lucha por la tierra durante la República
Ya adulto, Paco se casa y, poco después, es elegido concejal del pueblo durante la Segunda República. Junto a otros concejales, impulsa un acuerdo para que los campesinos dejen de pagar el arrendamiento por las tierras que trabajan, unas tierras que, en teoría, pertenecen al duque por un antiguo derecho de señorío, pese a que son los campesinos quienes realmente las cultivan. Esta decisión, motivada por un sentido profundo de justicia social heredado de sus experiencias de infancia, convierte a Paco en un hombre incómodo para los sectores más ricos y conservadores del pueblo, representados especialmente por Don Valeriano, administrador de las tierras del duque.
El estallido de la guerra, la traición y el fusilamiento
Con el estallido de la Guerra Civil, un grupo de falangistas forasteros llega al pueblo para restablecer por la fuerza los antiguos privilegios del duque e instaurar un régimen de terror, deteniendo y fusilando de noche a los campesinos contrarios a sus ideas. Paco, consciente del peligro que corre por su papel como concejal, se ve obligado a esconderse. Mosén Millán descubre el escondite de Paco y, en un primer momento, intenta protegerlo negándose a revelar esa información. Sin embargo, amenazado directamente por el jefe de los falangistas, el cura termina por indicarles dónde se encuentra, convencido de que así podrá persuadir a Paco para que se entregue, confiese y afronte un proceso más o menos justo. Esa misma noche, sin embargo, los falangistas fusilan a Paco junto a otros dos campesinos en el cementerio, después de que Mosén Millán le administre la confesión. Al final de la novela, el lector regresa al presente de la sacristía: solo tres hombres ricos del pueblo, Don Valeriano, Don Gumersindo y Cástulo Pérez, acuden finalmente a la misa, mientras el resto del pueblo, que conoce bien lo ocurrido, se mantiene deliberadamente ausente, dejando a Mosén Millán a solas con su culpa.
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Personajes principales de Réquiem por un campesino español
⚖
Mosén Millán
Cura del pueblo / La culpa y la complicidad
Sacerdote que bautiza a Paco y lo considera casi un hijo. Hombre de fe sencilla y acomodada al orden establecido, termina revelando el escondite de Paco bajo la amenaza de los falangistas, creyendo que así podrá salvarlo. Vive el resto de su vida atormentado por la culpa de esa traición involuntaria.
Evolución: figura paterna cariñosa → miedo y presión ante el poder → traición → culpa perpetua
🌾
Paco el del Molino
Protagonista / El campesino mártir
Campesino aragonés, ahijado espiritual de Mosén Millán, cuya infancia junto a los más pobres del pueblo despierta en él una fuerte conciencia social. De adulto, como concejal, defiende el reparto de las tierras del duque. Es fusilado a los 27 años, poco después de estallar la Guerra Civil.
Evolución: niño sensible ante la injusticia → joven comprometido socialmente → mártir de la represión
🕳
Jerónima
Comadrona del pueblo / La voz popular
Partera que ha atendido a la mayoría de las mujeres del pueblo, incluida la madre de Paco. Supersticiosa, habladora y muy poco respetuosa con los poderosos, mezcla creencias populares y religiosas y aporta a la novela un contrapunto de humor y viveza costumbrista.
Representa: la voz irreverente y popular del pueblo frente a la solemnidad de la Iglesia
👑
Don Valeriano
Administrador de las tierras del duque
Hombre rico que administra las propiedades del duque en el pueblo. Acomplejado y ostentoso, utiliza cadenas de oro vistosas y un lenguaje rebuscado para compensar sus inseguridades. Representa directamente los intereses del señorío frente a las reivindicaciones de Paco y los campesinos.
Representa: el poder económico tradicional que Paco desafía con sus reformas
👤
Cástulo Pérez
Hombre rico del pueblo / El doble juego
Hombre acomodado y estratégico que se muestra amistoso con Paco y con la gente del pueblo, pero que después se reúne con los ricos para burlarse de los menos favorecidos. Presta el coche a Paco para su boda, aunque su lealtad resulta más aparente que real.
Representa: la hipocresía social y el oportunismo de la burguesía rural
🚩
Los forasteros falangistas
Grupo represor / El terror armado
Jóvenes armados llegados de la capital para restablecer por la fuerza los privilegios del duque tras el estallido de la guerra. Actúan de noche, imponen un régimen de terror en el pueblo y son responsables directos del fusilamiento de Paco y de otros campesinos contrarios a sus ideas.
Representa: la violencia política y la represión armada de la Guerra Civil
Conviene distinguir bien entre los tres hombres ricos que finalmente acuden a la misa de réquiem: Don Gumersindo, enemigo declarado de la familia de Paco; Don Valeriano, administrador calculador del duque; y Cástulo Pérez, el más ambiguo y oportunista de los tres. Su presencia en la misa, motivada en parte por la culpa, contrasta con la ausencia deliberada del resto del pueblo.
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Temas principales de Réquiem por un campesino español
La culpa y la traición del sacerdote
Es el tema central de la obra y el que más se pregunta en examen. Mosén Millán no traiciona a Paco por maldad, sino por miedo y por una lealtad mal entendida hacia el poder establecido, convenciéndose a sí mismo de que revelar su escondite servirá para salvarlo. Esa ambigüedad moral, y la culpa que arrastra el resto de su vida, es lo que convierte al cura en uno de los personajes más complejos de la literatura española sobre la Guerra Civil.
La soledad de Mosén Millán en la sacristía, esperando en vano a que llegue el pueblo, resume el peso final de esa culpa.
La injusticia social y la lucha por la tierra
El conflicto entre los campesinos, que trabajan la tierra, y el duque, que la posee por un antiguo derecho de señorío, representa la desigualdad estructural de la España rural anterior a la guerra. El compromiso de Paco como concejal, defendiendo el reparto de esas tierras, es lo que lo convierte en objetivo de la represión falangista.
La visita infantil de Paco a las cuevas más pobres del pueblo es la semilla de esta conciencia social que desarrollará de adulto.
La violencia y la represión política
La llegada de los falangistas forasteros y el clima de terror que instauran en el pueblo, con detenciones y fusilamientos nocturnos, retratan con crudeza la violencia desatada durante los primeros meses de la Guerra Civil en muchas zonas rurales de España, más allá de los grandes frentes de batalla.
El fusilamiento de Paco junto a otros dos campesinos en el cementerio es el punto culminante de esta violencia.
La memoria y el testimonio de la Guerra Civil
Escrita en el exilio, la novela funciona como un acto de memoria y denuncia sobre la represión franquista, dando voz literaria a las víctimas anónimas del conflicto. El propio cambio de título, de Mosén Millán a Réquiem por un campesino español, subraya esta voluntad de convertir una historia individual en un testimonio colectivo.
El romance que canta el monaguillo, como voz del pueblo, refuerza esta dimensión colectiva de la memoria.
El paralelismo con la Pasión de Cristo
La vida de Paco se construye de forma similar a una hagiografía, y su muerte presenta claros paralelismos con la Pasión de Cristo: es traicionado por una figura paterna y espiritual, es ejecutado junto a otros dos campesinos, como los dos ladrones crucificados junto a Jesús, y muere siendo inocente de cualquier delito real.
Este paralelismo religioso convierte a Paco en una suerte de mártir laico de la injusticia social.
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Contexto histórico y literario de Réquiem por un campesino español
Ramón J. Sender y el exilio republicano
Ramón J. Sender (1901-1982) tuvo que exiliarse tras la Guerra Civil española, en la que perdió a su esposa, fusilada por las tropas franquistas. Vivió el resto de su vida principalmente en Estados Unidos y México, y buena parte de su obra posterior aborda, directa o indirectamente, la memoria de ese conflicto.
De «Mosén Millán» a «Réquiem por un campesino español»
La novela se publicó primero en México en 1953 bajo el título Mosén Millán, centrado en la figura culpable del cura. En 1960, Sender la revisó y la publicó con su título definitivo, un cambio que traslada el foco desde la culpa individual del sacerdote hacia un duelo colectivo por todas las víctimas anónimas de la guerra.
Aragón y el sistema de señorío
La novela se ambienta en un pueblo aragonés sin nombre, próximo a la frontera con Cataluña, donde persisten estructuras de propiedad de la tierra heredadas del Antiguo Régimen, como el derecho de señorío del duque. Este contexto rural y tradicional resulta clave para entender el conflicto social que enfrenta a Paco con los sectores más acomodados del pueblo.
La narrativa de la memoria histórica
Réquiem por un campesino español se inscribe en la tradición de la literatura del exilio y de la memoria histórica española, que busca dar testimonio literario de la represión sufrida durante y después de la Guerra Civil, en un contexto en el que, durante décadas, esos hechos no pudieron discutirse abiertamente dentro de España.
Un dato fundamental para los exámenes: el cambio de título entre la edición de 1953 (Mosén Millán) y la de 1960 (Réquiem por un campesino español) no es meramente estético. El primer título centraba la atención en la culpa personal del sacerdote; el segundo convierte la historia en un réquiem colectivo, dedicado a todas las víctimas campesinas anónimas de la represión, y es este segundo enfoque el que suele valorarse en las respuestas de contexto literario.
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Simbolismo y recursos literarios en Réquiem por un campesino español
🎵
El romance popular — la voz colectiva del pueblo
Los fragmentos del romance sobre la muerte de Paco, recitados por el monaguillo a lo largo de la novela, no representan la voz de un narrador individual, sino la memoria colectiva del pueblo. Este recurso convierte a Paco en una figura casi legendaria y anticipa su destino trágico desde las primeras páginas de la obra.
Recurso narrativo característico — imprescindible en cualquier examen
🐝
El potro sin jinete — el vacío que deja Paco
El potro de Paco, que en algunos momentos de la novela aparece vagando sin jinete por el pueblo, funciona como una imagen visual y silenciosa de la ausencia y la muerte del protagonista, reforzando de manera indirecta la tristeza colectiva que envuelve toda la narración.
Imagen simbólica ligada a la ausencia y la pérdida
🌿
Las ramas de olivo secas en la sacristía — la culpa y el tiempo
Al inicio de la novela, Mosén Millán evita rozar un fajo de ramas de olivo, sobrantes del Domingo de Ramos, tan secas que se deshacen al tocarlas. Este pequeño detalle funciona como una imagen sutil del paso del tiempo y de una fe y una autoridad moral que también empiezan a resquebrajarse.
Detalle simbólico del arranque de la novela
🔑
El clavo y la llave en forma de cruz — la fe popular
Bajo la almohada del hijo pequeño de Paco, Mosén Millán encuentra un clavo y una pequeña llave colocados formando una cruz, un amuleto popular de protección. Este detalle mezcla la superstición campesina con la fe religiosa oficial, un rasgo característico de la vida rural que retrata la novela.
Detalle costumbrista que combina superstición y religión
✝
El paralelismo con la Pasión de Cristo
La estructura de la vida y muerte de Paco recuerda deliberadamente a la Pasión de Cristo: la traición de una figura paterna y espiritual, la ejecución junto a otros dos campesinos como los dos ladrones crucificados junto a Jesús, y la inocencia del protagonista frente a la injusticia de su condena.
Estructura simbólica del desenlace — muy citada en comentarios de texto
Mosén Millán frente a Paco el del Molino
Mosén Millán vs. Paco el del Molino — dos formas de entender la fe y la justicia
Mosén MillánPaco el del Molino
Vive una fe acomodada al poder establecido.
↔
Vive una fe práctica, comprometida con la justicia social.
Guarda silencio ante las injusticias del señorío.
↔
Desafía abiertamente el sistema de propiedad de la tierra.
Intenta protegerlo, pero acaba entregándolo por miedo.
↔
Confía hasta el final en su padrino y segundo padre.
Esta oposición no enfrenta a un héroe y a un villano, sino a dos personas atrapadas en un mismo sistema de poder: mientras Paco actúa según sus convicciones aun a riesgo de su vida, Mosén Millán se deja arrastrar por el miedo, y esa diferencia es la que convierte el desenlace de la novela en una tragedia tan dolorosa como ambigua.
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Cómo aprobar el examen de Réquiem por un campesino español sin leer la obra completa
Réquiem por un campesino español es una novela breve y de estructura sencilla: lo imprescindible es entender bien la doble línea temporal (el presente de la sacristía y el pasado de los recuerdos de Mosén Millán), conocer en profundidad la relación entre Mosén Millán y Paco, y saber explicar con claridad en qué consiste exactamente la traición del cura.
El tema más preguntado, con diferencia, es la culpa de Mosén Millán y su ambigüedad moral. Si sabes explicar que el cura no traiciona a Paco por maldad, sino por miedo y por una lealtad mal entendida hacia el poder, y que esa traición lo condena a una culpa perpetua, tienes ya una respuesta de nivel alto.
También conviene dominar el contexto: el exilio de Ramón J. Sender, el cambio de título entre 1953 y 1960, el sistema de señorío en la España rural, y la función del romance popular como voz colectiva del pueblo. Relacionar la muerte de Paco con el paralelismo bíblico de la Pasión de Cristo es un argumento siempre muy valorado.
Lo que más valoran los profesores en Réquiem por un campesino español: que el alumno entienda que la novela no busca un culpable sencillo, sino que retrata con matices cómo el miedo y la sumisión al poder pueden llevar a una buena persona a cometer un acto profundamente destructivo. Las mejores respuestas de examen son las que explican esta ambigüedad moral en lugar de juzgar a Mosén Millán de forma simplista.
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Ideas clave de Réquiem por un campesino español que debes recordar
1953 / 1960
Publicada como «Mosén Millán»; título definitivo en 1960.
Ramón J. Sender
Autor exiliado tras la Guerra Civil española.
Mosén Millán
Cura del pueblo; traiciona a Paco por miedo, no por maldad.
Paco el del Molino
Protagonista; campesino de 27 años, fusilado por los falangistas.
Estructura
Presente (sacristía) + pasado (vida de Paco), sin capítulos.
El romance
Voz colectiva del pueblo, recitado por el monaguillo.
El señorío
Las tierras pertenecen al duque; Paco defiende su reparto.
Los forasteros
Falangistas que imponen el terror y fusilan a Paco.
La traición
Millán revela el escondite de Paco bajo amenaza.
Paralelismo con Cristo
Traición, inocencia, ejecución junto a otros dos campesinos.
Los tres ricos
Don Valeriano, Don Gumersindo y Cástulo Pérez, únicos en la misa.
Literatura del exilio
Testimonio y memoria de la represión de la Guerra Civil.
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Respuestas modelo para el examen de Réquiem por un campesino español
¿Cuál es el tema principal de Réquiem por un campesino español? Analízalo con ejemplos.
El tema central de la novela es la culpa de Mosén Millán tras haber contribuido, sin quererlo del todo, a la muerte de Paco el del Molino, el joven al que había bautizado y considerado casi como un hijo. Esta culpa no nace de la maldad del cura, sino de su miedo ante la amenaza directa de los falangistas y de una lealtad mal entendida hacia el orden social establecido, que lo lleva a revelar el escondite de Paco convencido de que así podrá salvarlo.
Esta traición involuntaria se enmarca, además, en un conflicto social más amplio: el enfrentamiento entre los campesinos, que reclaman el reparto de unas tierras que trabajan pero no poseen legalmente, y los sectores más ricos y conservadores del pueblo, vinculados al antiguo sistema de señorío del duque. Paco, como concejal comprometido con esa causa, se convierte en objetivo directo de la represión falangista al estallar la guerra.
El desenlace de la novela, con Mosén Millán esperando en vano en la sacristía a que llegue alguien del pueblo a la misa de réquiem, resume perfectamente este tema: la culpa del cura no se resuelve ni se perdona, sino que permanece como una herida abierta, tanto individual como colectiva, sobre la que la novela invita a reflexionar sin ofrecer una solución fácil ni un culpable simple.
Analiza la evolución de la relación entre Mosén Millán y Paco el del Molino, y el papel de la traición final.
La relación entre Mosén Millán y Paco comienza con el bautizo del niño y se desarrolla a lo largo de toda su infancia, en la que el cura actúa como una figura casi paterna: lo prepara para la primera comunión, lo lleva consigo a atender a los enfermos del pueblo y sigue de cerca su crecimiento personal. Este vínculo estrecho hace aún más significativo el episodio de la visita a las cuevas más pobres del pueblo, que despierta en Paco una conciencia social que, con el tiempo, lo distanciará progresivamente de la actitud más acomodada y complaciente del propio Mosén Millán.
Esta distancia se hace evidente cuando Paco, ya adulto, se convierte en concejal y defiende activamente el reparto de las tierras del duque, una postura que lo enfrenta directamente a los sectores más poderosos del pueblo, entre ellos personas cercanas a la propia Iglesia local. Pese a ello, la relación afectiva entre ambos se mantiene, y es precisamente esa confianza mutua la que Paco sigue depositando en Mosén Millán incluso en el momento más crítico de su vida.
El punto de inflexión definitivo llega cuando Mosén Millán, amenazado por los falangistas, revela el escondite de Paco, convencido de que así podrá persuadirlo para que se entregue y confiese antes de un proceso justo. Esa decisión, tomada desde el miedo y no desde la maldad, resulta sin embargo determinante para el fusilamiento de Paco esa misma noche, y transforma para siempre la relación entre ambos personajes: de la confianza y el cariño inicial se pasa a una traición involuntaria que Mosén Millán no logrará superar jamás.
¿Qué relación tiene la obra con la memoria histórica de la Guerra Civil española y con el exilio de Ramón J. Sender?
Ramón J. Sender escribió Réquiem por un campesino español desde el exilio, tras verse obligado a abandonar España a raíz de la Guerra Civil, en la que además perdió a su esposa, asesinada por las tropas franquistas. Esta experiencia personal está muy presente en el tono sobrio y contenido, pero profundamente doloroso, con el que la novela aborda la represión sufrida por los campesinos republicanos en muchas zonas rurales del país.
El propio proceso de escritura de la obra refleja también esta dimensión de memoria histórica: publicada primero en 1953 bajo el título Mosén Millán, centrado en la culpa individual del sacerdote, Sender la revisó en 1960 para publicarla con su título definitivo, que traslada el foco hacia un duelo colectivo por todas las víctimas anónimas de la represión, más allá del caso concreto de Paco el del Molino.
Esta voluntad de testimonio se refuerza además mediante recursos como el romance popular que recita el monaguillo, que convierte la historia individual de Paco en parte de la memoria colectiva del pueblo. De este modo, la novela se inscribe plenamente en la tradición de la literatura del exilio y de la memoria histórica española, aportando una de las representaciones literarias más influyentes sobre la represión sufrida en la España rural durante los primeros meses de la Guerra Civil.
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Preguntas frecuentes sobre Réquiem por un campesino español — tipo examen
Haz clic en cada pregunta para ver la respuesta desarrollada.
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Errores comunes al estudiar Réquiem por un campesino español
1
Pensar que la novela tiene una trama compleja con muchos escenarios, cuando en realidad casi toda la acción presente transcurre en la mente de Mosén Millán mientras espera en la sacristía.
Corrección: explica siempre la doble estructura temporal, con un presente muy breve y un pasado extenso construido a través de los recuerdos del cura.
2
Presentar a Mosén Millán como un villano sin matices, sin explicar la ambigüedad moral de su traición: cree, o se convence a sí mismo, de que está ayudando a Paco al revelar su escondite.
Corrección: explica siempre que la traición nace del miedo y de una lealtad mal entendida al poder, no de la maldad deliberada.
3
Confundir el título original de la obra, «Mosén Millán» (1953), con el definitivo, «Réquiem por un campesino español» (1960), o no saber explicar el significado de ese cambio de título.
Corrección: menciona siempre ambos títulos y explica el desplazamiento de la culpa individual hacia el duelo colectivo.
4
No situar la obra en su contexto de exilio republicano y literatura de la memoria histórica, reduciéndola a un simple drama personal sin dimensión histórica.
Corrección: menciona siempre el exilio de Ramón J. Sender y la función de la novela como testimonio de la represión franquista.
5
Olvidar la función del romance que canta el monaguillo, tratándolo como un simple adorno decorativo en lugar de un recurso narrativo con significado propio.
Corrección: explica siempre que el romance representa la voz colectiva del pueblo y anticipa el destino trágico de Paco.
6
No identificar el paralelismo entre la muerte de Paco y la Pasión de Cristo, un recurso muy citado en comentarios de texto sobre el desenlace de la novela.
Corrección: menciona siempre la traición, la inocencia de Paco y su ejecución junto a otros dos campesinos como elementos de este paralelismo.
7
Tratar a Don Valeriano, Don Gumersindo y Cástulo Pérez como personajes intercambiables, sin matizar sus diferencias de actitud ante la culpa y el poder.
Corrección: distingue siempre entre el administrador calculador, el enemigo declarado de Paco y el oportunista de doble cara.